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妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。
摘自《
文心雕龙·征圣
》
解释:只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。
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篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。
《文心雕龙·章句》
心既托声于言,言亦寄形于字
《文心雕龙·练字》
箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。
《文心雕龙·铭箴》
斟酌乎质文之间,而隐括乎雅俗之际,可与言通变矣。
《文心雕龙·通变》
文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。
《文心雕龙·隐秀》
理郁者苦贫,辞弱者伤乱
《文心雕龙·神思》
情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也。
《文心雕龙·情采》
善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。
《文心雕龙·附会》
或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。
《文心雕龙·神思》
以少总多,情貌无遗矣。
《文心雕龙·物色》
鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
《文心雕龙·征圣》
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学以致用 知行合一 止于至善
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