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阳生阴长,阳杀阴藏。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
解释:阳主生成,阴主成长;阳主肃杀,阴主收藏。
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
《黄帝内经·上古天真论》
解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,都能满足自己的愿望。
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱
《黄帝内经·素问·四气调神大论》
解释:圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防。
嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心
《黄帝内经·上古天真论》
解释:任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目,任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。
逆其根,则伐其本,坏其真矣。
《黄帝内经·四气调神大论》
解释:违背了养生之道的根本规律,就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。
气相得则和,不相得则疾。
《黄帝内经·素问·五运行大论》
解释:客主之气相得的就属平和,不相得的就要生病。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
《黄帝内经·阴阳应象大论》
解释:阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中。凡医治疾病,必须求得病情变化的根本。
夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚
《黄帝内经·顺气一日分为四时》
解释:各种疾病,病人大多是早晨感觉神气清爽,白天安静,傍晚病情加重,夜间最严重
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