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道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
《中庸·第十三章》
解释:道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。
诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。
《中庸·第二十章》
解释:天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当。从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。
君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
《中庸·第三十三章》
解释:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道显露无遗而日益消亡。
射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。
《中庸·第十四章》
解释:君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。
正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
《中庸·第十四章》
解释:端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱怨人。
诚之者,择善而固执之者也。
《中庸·第二十章》
解释:努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
《中庸·第二十章》
解释:仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。
自诚明,谓之性;自明诚谓之教。
《中庸·第二十一章》
解释:从诚心上领悟道理,叫作天性;从明白大道去涵养诚心,叫作教化。
君子素其位而行,不愿乎其外。
《中庸·第十四章》
解释:君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。
天命之谓性;率性之谓道
《中庸·第一章》
解释:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道。
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