FACESOHO知行者关注
诗文名句诗人古籍

欧阳炯的诗文全集3/5页

清平乐·春来街砌

唐代 欧阳炯

春来街砌,春雨如丝细。春地满飘红杏蒂,春燕舞随风势。
春幡细缕春缯,春闺一点春灯。自是春心撩乱,非干春梦无凭。

赤枣子

唐代 欧阳炯

夜悄悄,烛荧荧,金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,
含羞不语倚云屏。
莲脸薄,柳眉长,等闲无事莫思量。每一见时明月夜,
损人情思断人肠。

女冠子

唐代 欧阳炯

薄妆桃脸,满面纵横花靥。艳情多,绶带盘金缕,
轻裙透碧罗¤
含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何?
秋宵秋月,一朵荷花初发。照前池,摇曳熏香夜,
婵娟对镜时¤
蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。

更漏子

唐代 欧阳炯

玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
露华浓湿衣¤
一向,凝情望,待得不成模样。虽叵耐,又寻思,
争生嗔得伊。
三十六宫秋夜永,露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶,
明月上金铺¤
红线毯,博山炉,香风暗触流苏。羊车一去长青芜,
镜尘鸾彩孤。

西江月(一名白蘋香,一名步虚词)

唐代 欧阳炯

月映长江秋水,分明冷浸星河。浅沙汀上白云多,
雪散几丛芦苇¤
扁舟倒影寒潭,烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌,
两岸蘋香暗起。
水上鸳鸯比翼,巧将绣作罗衣。镜中重画远山眉,
春睡起来无力¤
细雀稳簪云髻,含羞时想佳期。脸边红艳对花枝,
犹占凤楼春色。

贯休应梦罗汉画歌(一作禅月大师歌)

唐代 欧阳炯

西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。

题景焕画应天寺壁天王歌

唐代 欧阳炯

锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画,周昉毫端善图写。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。

大游仙诗(一作欧阳炳)

唐代 欧阳炯

赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。

唐代 欧阳炯

古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
见《韵语阳秋》)

南歌子

唐代 欧阳炯

锦帐银灯影,纱窗玉漏声。迢迢永夜梦难成,
愁对小庭秋色,月空明。
欧阳炯

欧阳炯

(896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载,他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事,随孟昶降宋后,授为散骑常侍,工诗文,特别长于词,又善长笛,是花间派重要作家。

FACESOHO知行者

学以致用 知行合一 止于至善