言志

译文
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；
我不去做商人，也不做农夫去耕田。
空闲的时候我就画一些画去卖，
不用那些人世间作孽得来的钱。

注释
金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。
商贾（gǔ）：经商。耕田：务农。
写就青山：绘画。
造孽钱：“造孽”本作“造业”，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。“造孽钱”即来路不正的钱。

资料：
1、侯蕾．《古诗词八百首彩图馆》：中国华侨出版社，2016.03：365页2、张企荣．《中国诗歌故事大全 （下册）》：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页

　　唐伯虎于明孝宗弘治十二年（1499年）因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。回到家里，却遭到了家人的白眼，为此唐伯虎与兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年时光，虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。

资料：
1、张企荣．《中国诗歌故事大全 （下册）》：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页

这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气，是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。

“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为； ∨