见善而怠，时至而疑。知非而处，此三者道之所止也。
摘自《六韬·文韬·明传》
解释：见到应做的好事却懈怠不做，时机成熟应该行动却犹豫不决，明知行为不对却泰然处之，这三种情况就是古代圣贤治国之道被废弃的原因。
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见善而怠，时至而疑。知非而处，此三者道之所止也。 《六韬·文韬·明传》
以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。 《六韬·文韬·文师》
一者，阶于道，几于神。 《六韬·文韬·兵道》
情同而亲合，亲合而事生之。 《六韬·文韬·文师》
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 《六韬·武韬·发启》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。 《六韬·龙韬·立将》
赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。 《六韬·文韬·国务》
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。 《六韬·武韬·发启》
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。 《六韬·文韬·文师》
用之在于机，显之在于势。 《六韬·文韬·兵道》
夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。 《六韬·文韬·文师》
