人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
摘自《墨子·22章 节用(下)》
解释：衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？
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是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。 《墨子·01章 亲士》
以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也 《墨子·47章 贵义》
国无三年之食者，国非其国也 《墨子·05章 七患》
轮匠执其规、矩，以度天下之方圆 《墨子·天志(上)》
以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。 《墨子·32章 非乐(上)》
人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。 《墨子·22章 节用(下)》
故先民以时生财，固本而用财，则财足。 《墨子·05章 七患》
君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。 《墨子·06章 辞过》
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。 《墨子·49章 鲁问》
赖其力者生，不赖其力者不生。 《墨子·32章 非乐(上)》
列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。 《墨子·08章 尚贤(上)》
