静坐吟 其二
明代: 高攀龙
一片灵明一敬融,别无馀法可施功。乾坤浩荡今还古,日月光华西复东。
莫羡仙家烹大药,何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事,妙诀无过未发中。
静坐吟 其三
明代: 高攀龙
一自男儿堕地来,戴高履厚号三才。未曾一膜颜先隔,何事千山首不回。
一静自能开百障,老翁依旧返婴孩。从今去却蒲团子,鲲海鹏天亦快哉。
戊午吟 其一
明代: 高攀龙
圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。
万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
戊午吟 其二
明代: 高攀龙
莫为为者是真机,稍著安排便已非。桃自鲜红李自白,鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是,安得工夫妙入微。看尽古今差谬处,只缘些子见相违。
戊午吟 其三
明代: 高攀龙
千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。欲求一得且永得,须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。
戊午吟 其四
明代: 高攀龙
中庸二字圣真诠,来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍,工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里,直彻无声无臭先。此是人人真本色,可怜千古作陈编。
戊午吟 其五
明代: 高攀龙
格物无端成聚讼,起于知本二言分。但知知本即知至,格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。
戊午吟 其六
明代: 高攀龙
知本繇来义最深,须从物理细推寻。一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。
心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。
戊午吟 其七
明代: 高攀龙
不将一事挂匈中,荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。
因无邪妄名为寂,岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事,只愁无浪又生风。
戊午吟 其八
明代: 高攀龙
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。
六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
高攀龙
高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。
FACESOHO知行者学以致用 知行合一 止于至善