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若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
摘自《
金刚经·大乘正宗
》
解释:如果菩萨以为我相、人相、众生相都不是,但守一不生不灭体正好落在寿者相,这是根本大无明,比如人先有了生命,有此寿者相,才有身心,然后才有痛苦快乐,然后想要离苦得乐。那么,他就还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心,他就不叫做菩萨,还只是善男子善女人而已。
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凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
《金刚经·如理实见》
是法平等无有高下。
《金刚经·净心行善》
菩萨应如是布施不住于相。
《金刚经·妙行无住》
不应取法。不应取非法。
《金刚经·正信希有》
离一切诸相则名诸佛。
《金刚经·离相寂灭》
应无所住而生其心。
《金刚经·庄严净土》
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
《金刚经·大乘正宗》
无有定法如来可说。
《金刚经·无得无说》
如来者即诸法如义。
《金刚经·究竟无我》
若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
《金刚经·大乘正宗》
所作福德不应贪着。
《金刚经·不受不贪》
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学以致用 知行合一 止于至善
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