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除害在于敢断；得众在于下人。《尉缭子·十二陵》

解释：消灭敌人在于坚决果敢，获得军民的支持在于谦虚待人。

机在于应事；战在于治气《尉缭子·十二陵》

解释：机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。

志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。《尉缭子·战威》

解释：如若不激励士人具有高尚的志向，则士人不能守节而死；士人没有坚定的节操，则民众无核心，不能全力以战。

祸在于好利；害在于亲小人《尉缭子·十二陵》

解释：祸害的造成是由于贪图私利和亲近不正直的人。

军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。《尉缭子·战威》

解释：好的指挥员，应是军中水井淘好了，最后才去喝农水；军中饭作熟了，最后才去吃；军营建好后，最后才去住；能与士卒同劳逸，共苦乐。

爱故不二，威故不犯，故善将者爱与威而已。《尉缭子·攻权》

解释：将帅爱护士兵所以士兵没有二心，将帅威严所以士兵不敢违犯命令，善于做将帅的不过是爱与威并用罢了。

山高必有怪，岭峻却生精。《西游记·第二十七回》

解释：这高山峻岭的，里面一定藏着妖精。

用仁义以治天下，行礼乐以变海内，公赏罚以定干戈。《水浒传·第八十二回》

解释：治理天下要靠行仁义，行仁义天下百姓都会归附，如同水归大海。仁义不施就会导致民怨沸腾。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。《水浒传·第十四回》

解释：有缘就是远隔千里也终有一天会相见，无缘就是对面也会相互不认识。

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？《水浒传·第二十六回》

解释：一个人看到的事情都未必是真相，那么你从别人口中得到的信息，就一定要保持一个怀疑的态度，起码不要全然相信。

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