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凡有血气,皆有争心
《左传·昭公·昭公十年》
解释:凡是有血气的人,都有争强好胜的心思。
止戈为武。
《左传·宣公·宣公十二年》
解释:“武”字是“止”“戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛,才是武术的最高境界。
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
《左传·宣公·宣公二年》
解释:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
修己而不责人
《左传·闵公·闵公二年》
解释:自己修身而不责备别人。
礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。
《左传·成公·成公二年》
解释:礼用来推行道义,道义用来产生利益,利益用来使老百姓太平,这是治理国家的关键。
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。
《左传·隐公·隐公三年》
解释:受宠而不骄横,骄横而能安于下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能克制的人,是非常少见。
不义不昵,厚将崩。
《左传·隐公·隐公元年》
解释:对君不义,百姓就对他不亲,势力再雄厚,将要崩溃。
『居安思危。』思则有备,有备无患
《左传·襄公·襄公十一年》
解释:处于安全环境时要考虑到可能出现的危险,考虑到危险就会有所准备,事先有了准备就可以避免祸患。
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
《左传·隐公·隐公十一年》
解释:遵守礼制,可时国家长久,使社稷安定,让人们尊卑有别,上下有序,对后代是有益处的。
祸福无门,唯人所召。
《左传·襄公·襄公二十三年》
解释:灾祸和幸福都不是注定的,都是人们自己造成的。
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