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皮之不存,毛将安傅?
《左传·僖公·僖公十四年》
解释:皮都不存在了,毛还在哪依附呢?比喻事物失去了借以存在的基础,就不能存在。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
《左传·庄公·庄公十年》
解释:第一次击鼓能振作士兵们的勇气,第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落,第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。
君子贵其身而后能及人,是以有礼。
《左传·昭公·昭公二十五年》
解释:君子尊重他自己,然后能及于别人,因此有礼。
君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。
《左传·襄公·襄公三十一年》
解释:掌管大事的人一定要考虑到宏观的、长远的事情,而具体去实施的人却一定要清楚细节的、切近的事情。
思则有备,有备无患
《左传·襄公·襄公十一年》
解释:考虑到危险就会有所准备,事先有了准备就可以避免祸患。
度德而处之,量力而行之
《左传·隐公·隐公十一年》
解释:衡量自己的德行来为人处世,计算自己的能力来办事。
欲加之罪,其无辞乎?
《左传·僖公·僖公十年》
解释:想要给别人加上罪名,难道还找不到借口吗?
见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。
《左传·宣公·宣公十二年》
解释:看到可能就前进,遇到困难就后退,这是治军的好办法。兼并衰弱进攻昏暗,这是用兵的好规则。
信,国之宝也,民之所庇也
《左传·僖公·僖公二十五年》
解释:诚信,是国家的根基,人民(为人处事)的依据。
唯器与名,不可以假人
《左传·成公·成公二年》
解释:唯独礼器与名爵,不能够借给别人
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