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荣所众羡，亦引众怨。《罗织经·固荣卷第六》

解释：显达为众人所羡慕，也能引发众人的怨恨。

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。《罗织经·保身卷第七》

解释：恶没有固定的说法，不把恶当作恶的显达；善没有固定的评判，不把善视为善的人平安。

人孰无亲，罪人慎察其宗。《罗织经·固荣卷第六》

解释：人都有三亲六故，惩罚人的时候一定要仔细审察他的家族。

君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。《罗织经·制敌卷第五》

解释：君子和小人为敌，也就变成小人了。小人和君子友善，也就变成君子了。

怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。《罗织经·问罪卷第十》

解释：不可以存有怜惜，怜惜别人的人并不能以此证明他的忠正。朋友应该从重惩处，帮助朋友的人只能给他自己招来祸害。

上无威，下生乱。《罗织经·治下卷第三》

解释：上司没有威严，下属就会闹出祸事。

道同方获其利，道异惟受其害。《罗织经·察奸卷第八》

解释：道义相同才能获得利益，道义不同只有得到灾害。

敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。《罗织经·制敌卷第五》

解释：敌人，是与他有利害冲突，生死不能兼容的人。不能认清敌人就无法分辨朋友，不能制伏敌人就不能成就事业。

机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。《罗织经·治下卷第三》

解释：心思一定要隐藏起来，与人交往不能过分亲密，希望下属由此感知上司的威严而生敬畏。

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。《罗织经·察奸卷第八》

解释：时势变了人就不同，时间变了奸臣就有分别，忠奸的名称难以依赖，只有君主才可作为依仗。

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