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荣非己莫恃，祸惟他勿纵。《罗织经·瓜蔓卷第十二》

解释：不是自己挣来的显达不要倚仗，只要是他人的祸患就不要放过。

弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。《罗织经·保身卷第七》

解释：身为弱者要保全性命，不能逞强显能；身为强者要收敛羽翼，不可求取完美无缺。

人有贤愚，任人勿求过己。《罗织经·固荣卷第六》

解释：人有贤明和愚蠢之别，任用人不要要求他们的才能高过自己。

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。《罗织经·察奸卷第八》

解释：智谋不超过奸臣，讨伐他就不能获胜；良知不深远广大，对奸臣就难以抗拒。

大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。《罗织经·固荣卷第六》

解释：大的仇人一定要铲除，无耻小人不要轻视，祸患就不能隐藏。

成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。《罗织经·阅人卷第一》

解释：事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。

乱世用能，平则去患。《罗织经·控权卷第四》

解释：混乱动荡的时代要使用有能力的人，天下平定了要铲除他们以绝后患。

上谋臣以势，势不济者以术。《罗织经·谋划卷第九》

解释：君主凭借权势谋划臣子，势力衰弱的时候要依靠权术。

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。《罗织经·保身卷第七》

解释：世间的道理，人们不伤害自己却遭到别人的伤害；做人的道理，别人不原谅自己而自己却能原谅。

奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。《罗织经·察奸卷第八》

解释：奸臣多而忠臣少，这是世间真实的状况；说自己是忠臣而厌恶奸臣，这是世间表面的现象。

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