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指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。《公孙龙子·指物论》

解释：物的属性并不是世界上独立存在的东西，而物却是世界上客观实在的东西。

马者，所以命形也；白者，所以命色也。《公孙龙子·白马论》

解释：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定。

见侮而不斗，辱也！《公孙龙子·迹府》

解释：遭受欺负而不敢争斗，多么耻辱！

天下无指者，生于物之各有名，不为指也。《公孙龙子·指物论》

解释：世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物的名称并不反映物的具体属性。

得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。《公孙龙子·坚白论》

解释：既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没有坚。

物莫非指，而指非指。《公孙龙子·指物论》

解释：物无一不是由物的属性来表现的，但是由物的属性所表现的物，并不等同于物本身。

审其名实，慎其所谓。《公孙龙子·名实论》

解释：必须详尽考察名实关系，慎重而准确地给事物命名。

秋侵人影瘦，霜染菊花肥。《浮生六记·闺房记乐》

解释：悲秋情感的外化，秋凉让人缩起了身体，可是秋霜打在菊花上，却是加重了菊花的颜色啊！

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。《浮生六记·坎坷记愁》

解释：和前妻的梦已经醒了，但因为有了新的人，又再次入梦，不知道什么时候才会醒来。

塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。《浮生六记·浪游记快》

解释：塘上有塔和寺院，中秋的晚上我曾经跟随我父亲在这里观潮。

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