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投之亡地然后存,陷之死地然后生。
《孙子兵法·九地篇》
解释:把军队置于必死之地,身陷绝境,反而能转危为安。
兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》
解释:谁因地势的高下而制约其流向,用兵则要依据敌情而决定其取胜方针,所以用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神了。
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。
《孙子兵法·九变篇》
解释:帅有五个致命的弱点:只知硬拼,就有被杀的危险;贪生怕死,就有被掳的危险;刚忿急躁,就有被轻侮的危险;清廉自好,就有被污辱的危险;宽仁爱民,就有被烦扰的危险。
道不同,不相为谋。
《论语·卫灵公篇》
解释:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
《论语·卫灵公篇》
解释:志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
《孙子兵法·谋攻篇》
解释:自战百胜固然好,但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服,才称得上好中之好。
欲速则不达。
《论语·子路篇》
解释:性急求快反而不能达到目的。
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
《论语·为政篇》
解释:多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道就在这里面了。
攻其无备,出其不意。
《孙子兵法·始计篇》
解释:趁敌人没有防备的时候进攻,采取敌人意想不到的出击行动。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
《论语·里仁篇》
解释:富有显贵,这是人人都想得到的;如果不能用正确的方法获得它,君子是不会接受。
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