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辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也。
《孙子兵法·行军篇》
解释:敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的,是准备进攻;使者措词强硬而摆出前进姿态的,是准备后退。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
《论语·述而篇》
解释:仁难道离我们很远吗?我想达到仁,仁就到了。
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
《孙子兵法·兵势篇》
解释:善出奇谋的将帅,战法变幻就像天地自然那样变化无穷,像大江大河那样奔流不竭。
三思而后行。
《论语·公冶长篇》
解释:凡事都要再三思考而后行。
天下有道则见,无道则隐。
《论语·泰伯篇》
解释:天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
《论语·为政篇》
解释:一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
《论语·述而篇》
解释:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说有什么呀!
巧言令色,鲜矣仁。
《论语·学而篇》
解释:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
君子矜而不争,群而不党。
《论语·卫灵公篇》
解释:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。
君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
《论语·学而篇》
解释:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。
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