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君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容《围炉夜话·第三三则》

解释：有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。

以欲从人者昌，以人乐己者亡。《贞观政要·卷六·论俭约》

解释：把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者《贞观政要·卷五·论公平》

解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《贞观政要·卷八·论赦令》

解释：发布命令像身上出汗一样，一出来就收不回去了。

知人既以为难，自知诚亦不易。《贞观政要·卷三·论择官》

解释：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。《贞观政要·卷三·论择官》

解释：官员的任用，其才能如果不能胜任他们所负的职责，就像在地上画十饼子，只能看，不能吃。

立身成败，在于所染《贞观政要·卷十·论慎终》

解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。《贞观政要·卷七·崇儒学》

解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。

凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本《贞观政要·卷八·论务农》

解释：一切事情都必须致力于根本，国家以人民为根本，人民以衣食为根本。

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。《贞观政要·卷八·论刑法》

解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。

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