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致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。
《贞观政要·卷三·论择官》
解释:使国家得到治理的根本,其在于精简;衡量人的才能高低授给相应的官职,务必减少职官的定员。
为君之道,必须先存百姓。
《贞观政要·卷一·论君道》
解释:作君王的道理、方法,必须先保存百姓。
非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。
《贞观政要·卷十·论慎终》
解释:不是了解它困难,是实行它困难;不是实行它困难,是坚持到底困难。
欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。
《贞观政要·卷五·论公平》
解释:想要别人不知道,不如自己别做;想要别人不听到,不如自己别说。
提三尺剑以定四海
《贞观政要·卷八·论贡赋》
解释:拿着短短的三尺之剑而平定天下,表示要征战天下,平定全国。
有善始者实繁,能克终者盖寡
《贞观政要·卷一·论君道》
解释:有良好开端的实在很多,能够始终如一,坚持到底的,却十分少。
因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短
《贞观政要·卷三·论择官》
解释:使用人才,要用其所长,弃其所短。
明主思短而益善,暗主护短而永愚。
《贞观政要·卷二·论求谏》
解释:英明的君主总是想着自己的短处,所以更加明智;昏庸的君主总是掩盖自己的短处,所以永远愚昧。
死者不可再生,用法务在宽简。
《贞观政要·卷八·论刑法》
解释:人死不能复生,因此执法量刑时,尤其对判死刑的,应尽量宽大简约。
一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?
《贞观政要·卷二·论求谏》
解释:一天处理上万件政务,靠一个人听断,即使再辛勤,也难以完全办好。
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