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诗文名句诗人古籍
天下皆知美之為美,斯恶已。皆知善之為善,斯不善已。 《老子·道经·第二章》
解释:天下人都知道美的东西之所以美,是因为有丑陋,都知道善之所以善,是因为不善的存在。
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 《老子·德经·第七十六章》
解释:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
多言数穷,不如守中。 《老子·道经·第五章》
解释:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 《老子·道经·第三十三章》
解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
上善若水,水善利万物而不争。 《老子·道经·第八章》
解释:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
人法地,地法天,天法道,道法自然。 《老子·道经·第二十五章》
解释:人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
致虚,极;守静篤。万物并作,吾以观复。 《老子·道经·第十六章》
解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 《老子·德经·第六十四章》
解释:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。 《老子·道经·第十二章》
解释:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。
上善若水,水善利万物而不争。处眾人之所恶,故几於道。 《老子·道经·第八章》
解释:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。