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一恕字是接物之要,所以终身可行也。
《围炉夜话·第六则》
解释:一个“恕”字,是与他人交往时最重要的品德,因为恕即是推己及人的意思,人能推己及人,便不会做出对不起他人的事,于己于人皆有益,所以值得终生奉行。
待人宜宽,惟待子孙不可宽;行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。
《围炉夜话·第一七八则》
解释:对待他人应该宽大,惟有对待子孙不可太宽大。礼节要周到,惟有在办婚事时不必大肆铺张。
谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。
《围炉夜话·第四三则》
解释:谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。
十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。
《围炉夜话·第五四则》
解释:对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。
庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。
《围炉夜话·第五九则》
解释:愚笨足以使事情失败,而太过精明能干亦足以使事情失败。
严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。
《围炉夜话·第四三则》
解释:庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。
衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
《围炉夜话·第六三则》
解释:个人一生的福禄都有定数,一定要节用俭省,才能使福禄更长久。
稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多
《围炉夜话·第四则》
解释:既安稳又妥当的言语,经常是既不吸引人也不令人惊奇的,所以喜欢听这种话的人并不多。
与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
《围炉夜话·第二则》
解释:和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点和长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算是真正体味到到书中的言语。
淡中交耐久,静里寿延长。
《围炉夜话·第一一六则》
解释:在平淡之中交往的朋友,往往能维持很久。而在平静中度日,寿命必定绵长。
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