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君子务修其内而让之于外。
《荀子·儒效》
解释:君子致力于内心的思想修养而对人谦虚辞让。
少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。
《荀子·仲尼》
解释:年轻的侍奉年长的,卑贱的侍奉高贵的,无才能的侍奉有才能的就是天经地义的。
以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧禹。宜于时通,利以处穷,礼信是也。
《荀子·修身》
解释:君子有无往而不善之道,用它来治气养生,则寿命可追随彭祖;用它来修养品德,那名声就可同尧、禹相比。既适宜于通达之时,也适宜于窘困之时的,只有礼和信。
务本节用财无极。
《荀子·成相》
解释:一方面致力于生财的根本,努力创造财富;一方面有计划地合理消费,节约开支。这样,财富就会不断积累,无限丰富。
天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
《荀子·天论》
解释:大自然的运行变化具有一定的规律,不因为尧的存在而存在,也不因为桀的灭亡而灭亡。用正确的社会政治措施适应它就有吉祥,用错误的社会政治措施违背它就有灾祸。
乐易者常寿长,忧险者常夭折。
《荀子·荣辱》
解释:和悦乐观的人总能长寿,多愁多虑的人不免早逝。
是谓是,非谓非,曰直。
《荀子·修身》
解释:正确的就说是正确,错误的就说是错误,这就叫做正直。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
《荀子·修身》
解释:看到善良的行为,一定一丝不苟地拿它来对照自己;看到不好的行为,一定心怀恐惧地拿它来反省自己;善良的品行在自己身上,一定因此而坚定不移地爱好自己;不良的品行在自己身上,一定因此而被害似地痛恨自己。
通则骄而偏,穷则弃而儑。
《荀子·不苟》
解释:如果显贵,就会骄横而不公正;如果困窘,就会自暴自弃而志趣卑下。
国将兴,必贵师而重傅
《荀子·大略》
解释:国家兴旺发达的征兆是尊师重道。
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