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古之史也辩道，今之史也耀文。《中说·卷三·事君篇》

解释：古代的历史书写思辨大道，现在的历史书炫耀文采。

知之者不如行之者，行之者不如安之者。《中说·卷六·礼乐篇》

解释：知道的不如行动的，行动的不如安于天命的。

动失之繁，静失之寡。《中说·卷十·关朗篇》

解释：行动的人过失就多，安静的人过失就少。

易乐者必多哀，轻施者必好夺。《中说·卷一·王道篇》

解释：容易高兴的人必然多忧愁，轻易施与的人必然喜欢夺取。

小人不激不励，不见利不劝。《中说·卷一·王道篇》

解释：对于小人不要激励他，不见利益时劝勉也是没用的。

至人天隐，其次地隐，其次名隐。《中说·卷四·事君篇》

解释：致人隐于天，其次隐于地，再次隐于名利。

非君子不可与语变。《中说·卷七·述史篇》

解释：不是君子不可以与之谈论变革、创新。

焉知后之视今，不如今之视昔也？《中说·卷七·述史篇》

解释：怎么知道后代的人看今天，不像今天看过去一样呢？

居而安，动而变，可以佐王矣。《中说·卷七·述史篇》

解释：在家居住时能安其心，行动起来能知道权变，这样就可以辅佐君王了。

富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为《中说·卷二·天地篇》

解释：富贵的人要看他施与什么，贫穷的人要看他拿取什么，通达的人要看爱好什么，窘困的人要看他做什么。

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