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行贤而去自贤之心，焉往而不美。《韩非子·说林上》

解释：做贤德之事但不认为自己很贤德，哪有做不好的呢！

财上分明大丈夫。《增广贤文·上集》

解释：在钱财方面行为正派，是真正的男子。

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。《孟子·万章章句上·第七节》

解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。《孟子·公孙丑章句上·第六节》

解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

君子引而不发，跃如也。《孟子·尽心章句上·第四十一节》

解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

焉有君子而可以货取乎？《孟子·公孙丑章句下·第三节》

解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。《孟子·尽心章句下·第五节》

解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。

君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。《荀子·法行》

解释：君子要从小展望将来，就要学习；老的时候不想死不瞑目，就要去教育下一代人；有钱但是不想有等于没有，就应该去施舍别的穷苦人。

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以埶重胁也《荀子·儒效》

解释：看重名声，不能靠勾结他人去争得，不能靠吹嘘得来，不能靠权力威胁得来。

精于物者以物物，精于道者兼物物。《荀子·解蔽》

解释：精通于某种具体事物的人，可以让他来治理这一类事物，精通于道的人，却可以治理各种事物。

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