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荣所众羡,亦引众怨。
《罗织经·固荣卷第六》
解释:显达为众人所羡慕,也能引发众人的怨恨。
恶无定议,莫以恶为恶者显;善无定评,勿以善为善者安。
《罗织经·保身卷第七》
解释:恶没有固定的说法,不把恶当作恶的显达;善没有固定的评判,不把善视为善的人平安。
人孰无亲,罪人慎察其宗。
《罗织经·固荣卷第六》
解释:人都有三亲六故,惩罚人的时候一定要仔细审察他的家族。
君子敌小人,亦小人也。小人友君子,亦君子也。
《罗织经·制敌卷第五》
解释:君子和小人为敌,也就变成小人了。小人和君子友善,也就变成君子了。
怜不可存,怜人者无证其忠。友宜重惩,援友者惟其害。
《罗织经·问罪卷第十》
解释:不可以存有怜惜,怜惜别人的人并不能以此证明他的忠正。朋友应该从重惩处,帮助朋友的人只能给他自己招来祸害。
上无威,下生乱。
《罗织经·治下卷第三》
解释:上司没有威严,下属就会闹出祸事。
道同方获其利,道异惟受其害。
《罗织经·察奸卷第八》
解释:道义相同才能获得利益,道义不同只有得到灾害。
敌者,利害相冲,死生弗容;未察之无以辨友,非制之无以成业。
《罗织经·制敌卷第五》
解释:敌人,是与他有利害冲突,生死不能兼容的人。不能认清敌人就无法分辨朋友,不能制伏敌人就不能成就事业。
机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏也。
《罗织经·治下卷第三》
解释:心思一定要隐藏起来,与人交往不能过分亲密,希望下属由此感知上司的威严而生敬畏。
势变而人非,时迁而奸异,其名难恃,惟上堪恃耳。
《罗织经·察奸卷第八》
解释:时势变了人就不同,时间变了奸臣就有分别,忠奸的名称难以依赖,只有君主才可作为依仗。
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