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罗织经名句7/9页

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下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。《罗织经·治下卷第三》

解释：下属有贪求的东西，他的心自然会要求上进，提升他应该慢慢的来，太快他就满足了。

名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。《罗织经·制敌卷第五》

解释：名声是虚的，有智能的人不会计较别人的毁谤和称赞；利益是至高无上的,愚蠢的人才只是求取好的善名。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。《罗织经·阅人卷第一》

解释：欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。

臣强则死，念妄则亡。《罗织经·事上卷第二》

解释：臣子权势过大会招致死祸，想法荒谬会导致灭亡。

惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。《罗织经·察奸卷第八》

解释：只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质，奸臣自然就会显现出来了。

盛事惟忠，庸则自从。《罗织经·控权卷第四》

解释：大治时期只使用忠于自己的人，平庸无才的人最易掌握和归顺。

为害常因不察，致祸归于不忍。《罗织经·阅人卷第一》

解释：人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由于对人心慈手软。

取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。《罗织经·控权卷第四》

解释：获取权力不容易，保住权力更加艰难；智慧欠缺的人不能得到，谋略不当的人最终却能带来祸患，这是关系生死的大事。

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。《罗织经·固荣卷第六》

解释：显达和宠幸有开始的时候，能保持到最后的就很少了；吉利和凶险没有不变的，有智能的人才能减少祸事。

罪人或免人罪，难为亦为也。《罗织经·问罪卷第十》

解释：加罪于人或许能避免被人加罪，此事虽不容易也要勉为其难了。

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