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吕氏春秋名句3/5页

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达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。《吕氏春秋·览·恃君览》

解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。《吕氏春秋·览·孝行览》

解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。《吕氏春秋·论·似顺论》

解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。

君子必在己者，不必在人者也。《吕氏春秋·览·孝行览》

解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。

以绳墨取木，则宫室不成矣。《吕氏春秋·览·离俗览》

解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。《吕氏春秋·论·似顺论》

解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。《吕氏春秋·览·离俗览》

解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。《吕氏春秋·览·孝行览》

解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。《吕氏春秋·论·慎行论》

解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。《吕氏春秋·论·慎行论》

解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。

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