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君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
《中庸·第三十三章》
解释:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道显露无遗而日益消亡。
君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
《中庸·第二十章》
解释:君子不能不修养自己。要修养自己,不能不侍奉亲族;要侍奉亲族,不能不了解他人;要了解他人,不能不知道天理。
诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也
《中庸·第二十章》
解释:真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。
《中庸·第十章》
解释:品德高尚的人和顺而不随波逐流,这才是真强啊!保持中立而不偏不倚,这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向,这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守,宁死不变,这才是真强啊!
君子不动而敬,不言而信。
《中庸·第三十三章》
解释:君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的,就是在没有对人说什么的时候也是信实的。
天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
《中庸·第二十六章》
解释:大地的法则,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。
《中庸·第二十六章》
解释:广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。
生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。
《中庸·第二十章》
解释:有的人生来就知道它们,有的人通过学习才知道它们,有的人要遇到困难后才知道它们,但只要他们最终都知道了,也就是一样的了。
君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
《中庸·第二十九章》
解释:君子的举止能世世代代成为天下的先导,行为能世世代代成为天下的法度,语言能世世代代成为天下准则。
有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措
《中庸·第二十章》
解释:要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂得绝不罢休;要么不想,想了没有想通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休。
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