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江河之水,非一水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。
《墨子·01章 亲士》
解释:长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。
以其行理也。行理性于染当。
《墨子·03章 所染》
解释:是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。
教人学而执有命,是犹命人葆而去其冠也。
《墨子·48章 公孟》
解释:教人学习却坚持有天命的观点,这就好像叫人包起头发来却又去掉了他的帽子。
有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
《墨子·10章 尚贤(下)》
解释:有力气的赶快助人,有钱财的努力分人,有道的人勉力教人。
天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则灾犹未去也。
《墨子·11章 尚同(上)》
解释:天下的老百姓如果都向上统一于天子,而不向上统一于天的意志,那么灾祸就还没有完全离去。
故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。
《墨子·04章 法仪》
解释:所以说百工干事,都有法规可以衡量。现在大道治理天下,其次治理大国,却没有法度来衡量,这就是还不如百工聪明了。
欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
《墨子·49章 鲁问》
解释:希望处于高官厚禄的人可以让贤,财物多的能够分给穷人。
法不仁,不可以为法。
《墨子·04章 法仪》
解释:效法的对象不仁,则不可以效法他。
官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
《墨子·08章 尚贤(上)》
解释:当官的没有永久高贵的,普通老百姓没有终身低贱的,谁有才能就选拔谁,谁无才能就罢免谁。官员责在施政,施政要有才能,谁有才能就选拔谁当官,民可以为官;谁没有才能就罢免谁,官可以为民。
谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。
《墨子·01章 亲士》
解释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,则国家就危险了。
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